贡巴寺（甘肃省甘南州寺庙）
贡巴寺应名万寿寺，位于卓尼县城西南六十三公里的江迭路间的刀告乡境，藏语称“噶丹扎西桑珠林”、“贡道林”，也称扎喜钦库林。
简介
始建于一八八五年，是由在新疆抗击沙俄为大清国立下赫赫战功的车巴沟石矿村人贡噶坚赞，也叫棍噶扎勒参或嘉穆巴图多普（即第一世喇嘛噶绕仓），在布达拉宫请示十二世纪达赖喇嘛土登加措后，谕示先于彼地建丁科扎仓（时轮学院），后再渐次建立其他扎仓，各静修院合并入内，并给丁科扎仓赐名“德钦曲林”的基础上逐步扩建统一其他各扎仓而成的一座颇具规模的藏传佛教寺院。
清末，由罗桑却丹主持教务，将寺院献于拉卜楞寺，成为拉卜楞寺的一百零八座属寺之一。至此后教权归属拉卜楞寺，由拉卜楞寺任命法台，处理教务。但所属教民和教区的政务，仍由卓尼杨土司管辖，杨土司委任辖区的旗长和总管等行政官员。而财政大权依赖洮州厅，由临潭县掌握，一九一七年以前洮州厅每年给该寺僧人供粮七十二石。
历史
一八八五年四月十七日，寺院为当朝皇帝皇太后祝寿，举行了隆重的法事活动，之后遵照达赖喇嘛的谕示开工修建了有三百零六根柱子的丁科扎仓（即时轮学院）又称德钦曲林。一八八八年二月剌嘛噶绕由拉萨抵达北京，向朝廷禀报为祝贺光绪皇帝之母（慈禧太后）六十寿诞而修建廷寿寺。皇上闻奏大悦颁赐了“当今皇帝万岁！万万岁”的长生牌位和“皇太后万岁！万万岁”的长生牌位及寺院的匾额、金字、旗表和白银五千两，大寿的诰封金册等丰富的赏赐。四月二十二日，德钦林上下两院业已竣工，皇帝颁赐“万寿寺”之名。为此沟内上下两旗的十二座静修院连同新建的万寿寺举行了隆重的为大清皇帝和皇太后祝寿的法事活动。
一八八九年三月，万寿寺建立了单纯的独立仪轨，随之将沟内的江车静修院扎西谢珠林、嘉地傲寺扎西曲培林、嘎察静修院扎西桑丹林、英架察静修院彭措曲派林、雅都静修院扎西彭措林、石矿静修院嘎丹谢殊林、郭察静修院达吉曲培林、玛尔察静修院嘎丹曲培林、道告静修院彭措达吉林、隆那代嘎推桑达尔吉林、肖吾静修院益嘎彭措林、大噶静修院等十二个静修院与万寿寺合并统一，统称为扎西钦库林（具喜吉祥法轮洲）。并于从一八九0年正月初八日起开创举行神变节祈愿法会的规则。一八九0年二月新建了有三百六十根柱子的参尼扎仓（闻思学院），八十四根柱子的曼巴扎仓（医药学院）和八十六根柱子的居巴扎仓（续部学院），并给僧人划分宅基地，给各扎仓划分土地，为修建扎西钦库林静修院举行相地仪轨。一八九三年，参尼、曼巴、居巴等三个扎仓的经堂建成竣工，举行了隆重的庆典仪式。
一九一八年应车巴沟僧侣群众的邀请，拉卜楞寺著名佛学大师拉科·普美赤列加措足莲这座寺院，为新转世的第三世喇嘛噶饶仓受戒赐名，多时驻赐这座寺院资助喇嘛噶饶兴建寺院，扶持其护理寺院。民国晚年拉考大师在这座寺院讲经传法，著书立说，撰写了大量的著作，由这座寺院木刻成版，集为八函的《拉考仁波且（大师）文集》，由这座寺院印刷发行。
一九八0年十月十五日获准重新修建。一九八二年十月十二日至十三日十世班禅足莲这座寺院，进行加持和摸顶赐福。一九八三年建成喇嘛噶绕纳钦下院，一九八四年十月十五日释迦牟尼佛殿竣工，一九八八年七月四日，省佛协考察组嘉木样大师、释融开法师等莅临这座伽蓝，宣传宗教政策。一九九0年完成了医药学院的经堂竣工，翌年又建成了时轮学院的经堂，一九九四年建成密宗经堂，同时陆续重建了热旦加措活佛的寝宫，赛藏活佛的寝宫和肖吾仓宗周加措活佛的寝宫。一九九八年在喇嘛噶绕活佛的倡导下，修建了寺内的四座小菩提宝塔。跨入新世纪以来，万寿寺成为卓尼辖区内规模和建筑在甘南藏区仅次于拉卜楞寺的第二大藏传佛教寺院，但其各方面均不及往昔，现有僧人四百八十七人。
文物
万寿寺内供奉着众多的三所依止圣物。有印度请来的镏金释尊像；自然生成的宗喀巴像；大理石释尊像、白度母象、莲花生大师语化天成像；五世达赖喇嘛金像，东印度塑造的释迦铜像；宗喀巴自塑像；宗喀巴语化像，商贾格勒理像，红石度母天成像。有三千余幅各类卷轴的唐嘎和数不清的一肘以下佛像；有贝叶经《八千颂》，多部《甘珠尔》、《丹珠尔》。有历世达赖喇嘛、班禅、嘉木样及拉考仓等大师的文集；有铜制镏金释迦牟尼冠冕；迦叶佛的祖衣；那若巴大师的骨饰；神喇嘛菩提光的肉舍利，宗喀巴大师的佛牙；达哇桑吾的灵盖骨、乃穹寺的法号及佛舍利等。有历世达擦活佛、历世第穆活佛、历世热振活佛、历世察道活佛以及赤钦·阿旺诺吾、赤钦·青热旺秀等的僧衣。
万寿寺原建有大经堂，闻思学院，时轮学院、密宗学院、医药学院、印经学院和法舞学院等。有内千佛外千佛的释尊殿、度母殿、大悲观音殿、无量寿佛殿、持金刚大轮佛殿、大塔殿、护法殿、有五所藏经室以及德阳佛堂和喇嘛噶绕，贡玛仓、嘉龙哇仓、热旦加措、肖吾仓、尼日仓、噶根仓等七位活佛的纳钦及具嘉吉祥的佛塔。总计经堂和佛殿达二十四座，这些经堂和佛殿上安置有金顶、宝顶、祥麟法轮、宝瓶、柽柳女墙等，庄严魏观，金碧辉煌，一见顿生敬仰。鼎盛时期僧人达七百多人，有三百八十多余院僧舍。一九五七年三月，应车巴沟僧俗之邀请已圆寂的第六世贡唐大师久美·丹贝旺旭在这座寺里举行了第五次时轮大灌顶。一九五八年叛乱前，这座寺院成为甘南地区规模仅次于拉卜楞寺的大寺院。但一九五八年反封建斗争和一九六九年以后的十年"文革"中毁坏殆尽。
宗教活动
万寿寺每年的经会和法事有：正月神变节祈愿法会时，举行晒佛、跳密宗舞、酥油花供仰、迎弥勒佛转寺；二月举行春季大法会；三月举行时轮法舞法会；四月举行每日法会、续部彩粉坛城及自入仪轨；五月举行嘛呢供修丹丸节；六月进行夏令安居；七月举行“柔扎”法会并跳法舞；八月进行考试；九月举行秋季法会；十月举行冬季法会，十一月举行驱魔施食仪轨。此外，还有多次如期举行的上师园寂纪念日祭祀法会。
扎喜钦库林四大扎仓的念诵腔调、制度、行为规范与拉卜楞寺相同。寺院法台也由拉卜楞寺派遣和委任。
名称
扎西钦库林是贡巴寺的藏文名称，其汉文之名应是“万寿寺”。但在汉文的书写过程中将藏语的寺院之名“贡巴”与汉语的“贡巴”之名寺院合写形成了没有多大意思的“贡巴寺”之名称，并且一错再错书写于当今的行文之中，其实这是一种错误的书写，我们应该纠正过来，把他称“万寿寺”，还其本来的面貌。称“万寿寺”是有历史根据的，是光绪皇帝御赐的，是皇太后六十大寿的祝寿寺，所在在万寿的修建过程中大清国上至将相大臣，下至地方文武官员和虔诚的信徒，都进行了捐资，使得在短短的几年间，四大学院修建竣工，而且金碧辉煌，没有大清国的支持，车巴沟本身的力量是力不从心的，所以万寿寺的修建显示了大清国的皇恩浩荡和以教治国的方略，也是对西北地区的重视和对贡噶坚赞的关护，这不仅是历史，而且符合史料中记载的“一座喇嘛庙胜抵十万兵”的事实。
